1959 教皇包庇十二世.离世,让.科克托是"让二十三世"仍任隐修会大师,执掌大师职位的第23位男性.由红衣大主教升任的新教皇玖塞佩.兰卡里(Giuseppe Roncalli),选用"约翰二十三世"为他的教号而引起轩然大波.
Sion(锡安)位于耶路撒冷,郇山是中文古版圣经里的译法.
《多西耶秘密(Dossiers Secrets)》 一套标注日期为1967年的文件,依其所书是由亨利.洛宾(Henri Lobineau)所写、由菲利普.普拉添(Philippe Platian)编撰的,其中包含报纸剪贴、多种分类信笺、系谱、图表以及与郇山隐休会早期历史相干的两张大师名单.现存于法国国度博物馆.1956年以来郇山隐闭会采取匿名的方式,成心将一些内容泄漏出来.从而使局部内容已经公然.首先,档案证实亨利.洛宾是一个名为莱奥.西多夫(Leo Shidlof)的人的假名.他的这个笔名的灵感据揣测来自于鲁伊.洛宾(Rue Lobineau),圣叙尔皮斯邻近一条街道的名字.
《多西耶机密.Planche 4号》的一页上,提纲挈领地总结了该组织的历史和构造,还附上了历任巨匠的名单.名单显示,该组织共有27名科曼度(Commandaries)和一个被以为是守护科曼度的"拱门(arch)",叫"贝萨.阿尼亚(Beth-Ania)".拱门位于法国南部奥德(Aude)地域的雷恩堡镇,主要的科曼度后来在伯格斯(Bourges)、吉索斯(Gisors)、加纳可(Jarnac)、圣米歇尔(Mont-St-Michel)、蒙特维尔(Montrevel)跟巴黎等地被接踵发现.
郇山隐修会历任卡隆(大师)的名单:
让.德.吉索尔 1188-1220
玛丽.德.圣克莱尔 1220-1266
纪尧姆.德.吉索尔 1266-1307
爱德华.德.巴尔 1307-1336
让娜.德.巴尔 1336-1351
让.德.圣克莱尔 1351-1366
布朗斯.德.埃夫勒 1366-1398
"炼金术士"尼古拉尼古拉斯.弗莱默尔 1398-1418
勒内.德安茹 1418-1480
约兰德.德.巴尔 1480-1483
桑德罗.波提切利 1483-1510
列昂那多.达.芬奇 1510-1519
科内塔布勒.德.波旁 1519-1527
费尔迪南.德.贡扎克 1527-1575
路易.德.内韦尔 1575-1595
罗伯特.弗拉德 1595-1637
J.瓦伦丁.安德烈亚 1637-1654
罗伯特.波意尔 1654-1691
艾撒克.牛顿 1691-1727
查尔斯.拉德克利夫 1727-1746
夏尔.德洛兰 1746-1780
麦克西米连.德.洛兰 1780-1801
查尔斯.诺迪耶 1801-1844
维克多.雨果 1844-1885
克劳德.德彪西 1885-1918
让.考克图 1918-1963
阿尔波特.爱因斯坦 1918-1963
详细是:根据《多西耶秘密》,郇山隐休会由1093人组成,分为7等级,相邻之间人数以3倍数计.即:
第一极:Preux(729人)
第二极:Ecuyers(243人)
第三极:Chevaliers(81人)
第四极:Commandeurs(27人)
第五极:Croise De St-John(9人)
第六极:Prince Noachites De Notre-Dame(3人)
第七极:Nautonnier(1人)
在《达.芬奇密码》里,最高级级的四名修道会成员(第六、第七级),即三名Prince 和一名 Nautonnier 均遭杀戮.
1961 新英文圣经(New English Bible), 代替基本英文圣经(Basic English Bible)供个人浏览之用.
教皇保禄六世(Paul VI,1963-1978)
1959 结合基督教会(United Church of Christ)信奉告白.
1958 菲利浦斯新约圣经(J. B. Phillip's NT)应用书面语化语文.
教皇若望廿叁(John XXIII,1958-1963)
The ladder . Marc Chagall 1957
1957 加尔文宗、信义宗的公理宗、福音派、改造宗教汇合一活动成立联合基督教会(United Church of Christ)
1956.5.7.法兰西第四共和国时代,郇山隐修会(法语:Prieure de Sion、英语:Priory of Sion./Priory of Zion.成立于法国的 Annemasse 城.圣朱利安侬日内瓦 (St. Julien-en-Genevois) 专区的一座小山丘的名字,并同其他各种社会团体一样,于7月20日在法海内政部依法注册.全名"天主教机构与法规暨独立与传统同盟骑士团"简称"锡安会".组织的成立主旨是:"恢复旧代骑士团精神,寻求常识,奉行团结."
27 第一本会刊Circuit出版,但未几被政府列入"休眠"名单中.依据法国法律,这象征着如果之后再有集团以郇山隐修会为名,同1956年这个团体也不会产生任何关联,除了开创人之外,其余任何人均不得以郇山隐修会之名进行正式活动.
历史上共有3个圣殿骑士团:
1113年,成立的圣约翰骑士团(Knights of St. John),是耶路撒冷圣约翰医院属下的一支军事修道院组织,
beijing escort,因而它又称为"耶路撒冷骑士团"(Knights of Jerusalem)或"慈悲骑士团" (Knights Hospitalers),是十字军为掩护有病患的朝圣者而设.所穿服饰与纹章是黑袍+白色十字,所以又叫"白十字骑士团" (Knights of the White Cross).
1118年,成立的圣殿骑士团(Knights Templars),又称为"所罗门圣殿骑士团" (Knights of the Temple of Solomon),成员须毕生遵守"贞洁、贫困、顺服",所以又称为"基督的清苦骑士团"(Poor Knights of Christ),所穿服饰与纹章是白袍+红色十字.红色十字乃代表殉道,所以又叫"红十字骑士团" (Knights of the Red Cross).《达芬奇密码》书中所指的就是这个组织.
1190年,驻耶路撒冷的日耳曼族丢顿人所设破的"圣玛利亚病院骑士团" (Knights of the Hospital of St. Mary of the Teutons in Jerusalem) 简称丢顿骑士团 (Teutonic Knights).所穿衣饰与纹章是白袍+玄色十字.
1100 "圣墓保护人"布戎、安特卫普公爵.戈弗雷(Godefroi de Bouillon)法国北部的强藩的领主,在耶路撒冷病故,"锡安会"创建了圣殿骑士团.
12世纪开始,宗教观光业是当时耶路撒冷最大的税收起源.1118年,300名朝圣者在前往耶路撒冷途中遭回教徒杀害.之后一位来自法国香槟区的骑士,巴勇(Hugh de Payens)恳求当时的耶路撒冷国王鲍德温二世(Baldwin II)成立宗教教团,保护前往耶路撒冷的朝圣者.国王允准他的要求,巴勇联同约30名骑士组成了第一批的"基督的贫苦骑士团"团员,身份皆为武僧,主要职务乃保持朝圣途径平安.鲍德温二世把他们安顿在王宫的侧厅,即圣殿区以前清真寺所在之处,所以骑士团又被称为"耶路撒冷所罗门圣殿骑士团".
1306年,法皇菲力四世国库充实,垂涎圣殿骑士团的丰富资产.1307年10月13日,菲力四世下令拘捕全法国境内的圣殿骑士团成员,包括圣殿骑士团领袖杰克.莫莱 (Jacques de Molay).1310年5月12日,54名圣殿骑士团成员被菲力四世判处火刑.1314年3月18日,杰克.莫莱在巴黎遭处火刑.跟着他的死,圣殿骑士团也宣布停止.
《Christ of Saint John of the Cross》达利(Salvador Dali 1904-1989)1951
《圣十字若望的基督》 达利(Salvador Dali 1904-1989) 1951
抽搐如爪的双手,荒凉寸草,无一些生命.
1949 基础英文圣经(Basic English Bible),只用一千个简略、直接的英文单字.
1949 发现昆兰书卷(Qumran),又称死海书卷(Dead Sea scrolls)
1948.8.17 汤恩比(A.J.Toynbee)"目前时期之所以危险,起因就是我们脑中充斥了对国家,国旗,及过去历史的崇拜."他又说:"人只有敬拜上帝才是保险的.十诫中的第一条(不可在上帝以外任何人或物为神),也是个人及社会提高的第一条律则.如果我们违背这条诫律而以我们过去的历史为偶像,必定要失败."
心理治疗学家.赛德勒《现代心理治疗学》765)
"调适品性(PersonalityAdjustment)的最好办法就是崇拜.我认为祈祷是治疗精神病的妙方,个人的宗教教训是最高等最真实的心理治疗法."
"基督教具备避免及治疗各种精神疾病,道德疾病,及性情疾病的才能,这是毫无疑难的."
"对至高的存在者的信心,是胜利的医治术的重要步骤之一,它能使人永远脱离精力病的苦梏."
"如果一个患病者的宗教信仰不能转变他,
shanghai escort,最好要他改变一下他的信仰 m 取得一个有效力的."
1947 Graham Sutherland 1903-1980
烂炸黑夜的回声,暗色构成由核心向外奔逃的趋势.涌流的鲜血被变现成浓密的线缕,与浅灰色背景上紫罗兰色调,非形象代表成仙及动态.黑色色快分担的重量,从而防止了混融于非形象性的构图中.
1946-1952 修正尺度版圣经(Revised Standard Version)
1945-1955 诺克斯圣经(Knox Version)译自艰深本拉丁文圣经,由英格兰及威尔斯两地之大主教与主教们授权.
1944.12. 一天,奥地利.林茨(Linz)毛特豪森(Mauthausen)集中营,一名软禁者失踪了,全体犹太人被迫脱去衣服,赤身露体,被命令凑集在练兵场.一个小时过去后,袒露的人们开始被一层白色的薄冰笼罩全身,呼吸变得越来越艰苦,人们开始跌倒在像晾衣绳上滴下的结冰水珠一样的雪地上.对失落男子的搜查继承进行着.站立犹太人行列逐步稀疏的同时,身体在踩踏的雪山排列变得越来越长.14岁男孩摩西.试图去移动他的脚和他的手,但是他的身体不再对他的意志有反应了.他觉得他正渐渐地冻成一根冰柱,被拉着和倒向他身体下地面的白雪.
忽然,拉比 Ben-Zion Halberstav.的声音在他冻僵耳际响起:"不要倒下,我们年青的友人,不要跌倒!你必须活下去!一名犹太教哈西德派教徒必需唱歌、跳舞、这是我们生涯的神秘."拉比的语调在他头部熄灭.在他的耳际缭绕,而后,他的嘴唇缓缓地开端动了,一个音符竭力地要冲出没有血色的嘴唇.接着一个和再一个,单个的音符汇成拉比的曲协调语调.这曲调像燃烧的煤块烧烤着他的嘴唇,并使他的身体焚烧着.一只脚开始挪动,冰发出碎裂声,一只脚开始跳舞,另一只脚把自己与黏和着的冰撕开.雪变成了红色,因为从摩西.脚底的皮肤仍挂在冰上.骨头、肌肉和筋腱开始踏在雪上,随着拉比.的曲调舞蹈.摩西.的心暖和起来,他的身材和灵魂唱着" Ben-Zion Halberstav 调子",炽热的眼泪从他的脸上淌下.
《辛德勒名单》(Schindler's List)
《以赛亚书》43:2 "你从水中经由,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上."
若望廿三世"廿世纪最巨大的新教神学家."巴特(Karl Barth 1886-1968)"一战交战双方的基督徒都应用l上帝r来支撑战役,为战斗辩护时,这一成果的灾害性是非常显然的.上帝就像一个负载的动物被人豢养,用来背负人们想要加在他身上的任何观念."
《战场上的君子球》(Aideista parhain)
"上帝阿,求你祝福火线上的爸爸,带他安全回来;祝愿工作中的妈妈.更请你警惕照顾你自己,由于如果你出了什么事,我们就糟了."是的,假如没有上帝,我们真就糟了.
"高估了权利祷告-请帮帮忙(Over-estimated the power of prayer - please help)."
1944.7.16 圣希尔达团体(Community of st hilda)朋霍费尔(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945)《集中营书简(Letters and Papers from Prison)》《作徒弟的代价(The Cost of Discipleship)》"我们成熟迫使我们对自己的上帝的处境要有一个正确的认识,上帝实际上教诲我们的,正是我们必须作为没有他也能过得好的人那般生活.l与我们同在的上帝,就是离弃我们的上帝《马可福音》15:34r."
一个成熟的世界正是愈发缺失上帝(more godless)的世界.
1939.12.哈佛大学.英国数学家、哲学家. 怀特海(A.N.Whitehead 1861-1947)数学与善是一致的,"超越了任何直接的意识",因此"能从实例中形象出某一类型的东西来."
Painting: "White Crucifixion" by Marc Chagall, 1938,
shanghai massage, oil on canvas, Art Institute of Chicago.
1936 西敏寺版新约圣经(Westminster NT),非由主教团(Hierarchy)受权翻译的天主教圣经.
教皇比约十二(Pius XII,1939-1958)
1936 英王爱德华八世(Edward VIII king of England)自动退位的英王,温莎公爵.
1932 爱尔兰.萧伯纳(George Bernard Shaw 1856-1950)《黑女孩追求神的探险(The Adventures of the Black Girl in her Search for God)》黑女孩一字不落地记住了传教士的倡议,带上一根长长的圆头棍,筹备去打倒所有虚伪的偶像.一路上,他碰到很多人,人们向她描述对于上帝之特点的各种不同说法.在她寻找上帝旅途的终点,小女孩遇到了正在操持本人花园的伏尔泰:"唯一的谜底,是将我们能做的事件持续做下去,料理我们自己的花园."
万军之主:他请求贡奉祭品和血.
《约伯记》中的造物主:他不能够告诉他为什么,如此多的造物主都很蹩脚.
《传道书》中的哲学家:除了享受此生的美妙之物外,他可能在任何东西中发明意思.
希伯来的先知弥迦:他公开谴责极品的上帝.
巴甫洛夫:那个心理学家告诉她,上帝是一种前提反射.
一位罗马士兵:他说上帝就是帝国的气力.
耶稣:他告知小女孩儿说,上帝在他心中.
彼得:他肩负着创立教会的重担,与他一起的其别人则在"树立一些小许多俄,经常也是简陋很多的,懦弱很多俄教会"m 不外,所有的人都有的人都向这个黑人小女孩保障,他们对上帝的描述是正确的.
犹太人:他们正在等候这弥撒亚.
大篷车好奇者:他们改变了信奉信任天然抉择,在他们看来,上帝是无稽之谈.
一位穆斯林:他相信上帝是阿拉:"人的品性多种多样,只有安拉是唯一的他是葱头的核心,没有形体的中心便没有任何形体.他是不可计数之群星的数量,是轻如鸿毛之空气的分量,是hh""我想你是位诗人吧."那位黑女孩说.那位被打断了话头的阿拉伯人的神色绯红,向前迈出一步,取出了他的弯刀,说道:"你居然指着我是一个粗野的街头卖唱者吗?这是一种凌辱,要用血来擦净."
"只管从科学的角度来看,圣经的所有其他方面却是陈旧之词,但是作为关于上帝观点的记录,是很有趣的,这个记载是文化化了的人类思考宇宙之存在、起源、目标的最早结果,就像我们思考宇宙的问题一样,它记载了上帝观念发展的全部进程;从引发雷鸣、地表、饥馑、瘟疫、魔鬼、到让人失明、嗜杀成性极度胆怯、收获播种之间奇观的发明者、敬畏到英勇地善良的圣人、正义的法官、恰是这一点上,古代科学和哲学接收了它的命题,诸如:做作生命、性命力气、进化的愿望、十分抽象的"相对命令".
1927 门肯(H.L.,Henry Louis Mencken 1880-1956) 《论优生学(On Eugenics)》.
1925 斯科普斯案(Scopes Trial)导致基要派内部门歧.
教皇比约十一(Pius XI,1922-1939)
教皇本尼狄克十五(Benedict XV,1914-1922)
1923-1937 金门大桥(Golden Gate Bridge)横跨金门海峡(the golden Gate Strait),把圣佛朗西斯科(San Francisco)和北部的红杉木林衔接起来.
"金钱的主要价值源于我们生活的这个世界对它的高估.(The chief value of money lies in the fact that one lives in a world in which it is overestimated)."m H.L. Mencken 《在消息界的岁月,1899-1906》、《异教徒的时代,1890-1936》
《Rainer Maria Rilke》Akryl pa papir 1997
奥天时诗人.里尔克(Rainer Maria Rilke 1875-1926)"因为美无非是我们凑巧可以忍耐的恐惧之开始,我们之所以惊羡它,则因为它安静得不屑于捣毁我们."
1923 "诸神的留念仪式"亨利.路易斯.门肯(Henry Louis Mencken 1880-1956)"曾经是整个尼罗河流域之至高神 Sutekh 变成了什么呢?
还有:Reseph、Isis、Anuth、Ptah、Ashtoreth、Anubis、Baal、Addu、Astarte、Shalem、Hadad、Dagon、EI、Sharrah、Nergal、Yau、Nebo、Amon-Re、Ninib、Qsiris、Melek、Sebek、Ahijah、Moech,他们又变成了什么呢?"
"在旧约圣经中,提到其中一些,引来的是恐怖与颤栗之情."
"何处是他们的墓地?
迷恋来回的游览者、哀悼者用什么来祭奠洒扫他们的宅兆呢?"
"一代一代以辛勤奋动,用大的像用干草的四轮马车那样石头为它们建造了宏大的殿堂.而说明他们的胡思乱想的各种动机的事业,竟然动用了成千上万的牧师、巫师、神父、传道者、僧人、主教、大主教、猜忌它们的人通常被火刑猝逝世.为维护他们以反对异端,部队出征了;无数的村落被夷为平川,成千上万的妇女、儿童被屠戮,大批的畜生被抢夺hh它们是登峰造极的神袛 m 是被开化的人们的神袛 m 是被无数人崇拜和信奉的神袛.从实践上说,所有的神都是万能的全的、不朽的、而所有的神袛却都死了."
"无能为力者、无助着、悲哀者的自古以来的避难所,在神的怀抱里,他们不仅回避了苦难,而且到达了一种自卑感,神袛抚慰则着他们的脆弱的自我."
神义论/神证伦(Theodicy) = 希腊语:theos(神) + dik(正义).
弥尔顿(Milton) :"为神对人的作为辩护."
"在世界种种邪恶眼前,我们怎能相信神是良善又占有完整权柄的呢?有些苦难源于人类的罪行,但许多苦难是因为人类不能把持天然而发生的,人不要以上帝的名义推给上帝."
驳斥论(Refutations)考核是什么早期表述导致上帝存在的,寻求更强压服力的表述.这引起了对一个"驳斥论证明"的进一步驳斥,这样的证明不可能有结论,因为无论上帝是什么(如果他是什么的话),上帝都远远超出任何证明论断.各种证明能够做的,是指出上帝的可能性(或者不可能),以及在能够做到的最粗心义上,指出假设上帝存在,那么它在这样一个宇宙(我们基本没有任何其他与之比拟的东西)中的许多性质.然后,如果是这样的话,人类关于上帝的话语仿佛始终是由我们自己扩展的呢?
符号学(semantic)"符号"(signs):符号关系学(syntactic)、语义符号学(semantic)
根据符号三(意义)因素:媒介、对象、解释,彼此关系建立三个范围:
图像/肖象(Cicon)
标识/唆使(Index) 对象之间存在因果关系.
象征/象徵(Symbol)风俗与所指的事物之间发生关系.
传导属性(拉丁语 duco"我向着hh")就是导向 Be-ing(上帝、自在、同等、民主、爱hh)而不是"体验孤证"到Be-ing 反应出的那种难以描述的特征.
从能够被察看的种种化石、暗物资hh传导属性中,推理出"假设"暂时的假",多少百万年的进化环节更长远的宇宙的来源 m 科学向外扩大式推理.可修改的、临时的、会常常出错的、激励 PK 的迷信,比为手腕辩解的道德更有趣,比天主、清教似的惊天动地的改变革可托赖.
视察一朵白璧无瑕的花,我们并没有看见漂亮自身,但是我们却看见了发生那种准确反响的传导属性.
尽管我们确实没见过畏惧本身,个别来说,看可怕片的人会"体验孤证"惧怕,因为影片的编导故意将那些会引起害怕情感的传导属性让人们看到.
关于上帝也是如此,尽管我确实实没有讲过上帝,然而,我们在自己四周的世界,在那些对敬畏、好奇、崇拜、感恩 m 在某种水平上是对害怕 m 产生过适当感触和反应的人中,看见了传导属性.
"素来没有人看见神."《约翰福音》1:18
景象学(Phenomenology)= Phainomena(外观、外貌)+ logoy(理智反映)
描述我体验的,再下一步,描写是什么引起了那些休会,毕竟什么唤起了"上帝"这个词. 不什么东西像咱们面前,这只手那么清明白楚,然而,有一些货色,或者某一个独一者,却是清楚无误的实在.
格莱姆斯(R L Grimes)"崇敬典礼起两种作用:l再现r事件 m 情势事件化,
强烈推荐一篇好文章,一起(神)事件确切不可反复hh没一起事件都如斯,不是只有希伯来人出埃及、基督道成肉身、佛的觉醒是举世无双的,我们通过宗教运动使这类事件不至于变成仅仅是特定从前,没有宗教典礼,这类的事件当初就毫不会存在."
设想人类的每一种须要,从婴儿时及在此之前,极度的年老及在此之后,节日礼仪是最乐意做的.礼节中应用了良多存在内在唤醒作用或可能赚取人留神力的刺激、痛苦悲伤的割礼、全侵浸礼、天主教的薰香、基督教的烛炬、伊斯兰的脚汗、食品的滋味、歌颂吟咏、鞭炮声声hh
1930. ГИМ
1920 列宁(Ленин 1870.4.22-1924.1.21)50岁诞辰,高尔基(Maxim Gorky 1868-1936) :"看见这个巨人,总让人有那么一种害怕,他为所欲为地摆弄我们这个星球上的历史杠杆."
德国 *** 纲起草人.罗莎.卢森堡(Rosa Luxemburg 1871-1919)"不是在搞无产阶级专政,而是在对无产阶层专政."
1919 寰球基督徒基要主义协会(World's Christian Fundamentals Association)建立.
1917 德国.奥托(Rudolf otto 1869-1937)《论神圣( Das Heilige)》"对神既敬畏又憧憬的情感交错(The numinous),
beijing massage,令人生畏而领有魅力的神秘,以人格的方法与我们同在."
《洗衣妇》阿尔希波夫(Arkhipov Abram Efimovich,1862-1930)
一位因操劳不堪而休息片刻,她撑着低下的头,陷入沉思. 另一位抬头揉着衣服的白叟,迟缓地重复统一个动作,她面容憔悴,汗水湿透了她的破衣 衫.远处的两个年轻女子,不停地熨烫着衣服,桶里还冒着热气.屋内热气蒸腾,湿润不堪 ,令人窒息,仅有一个透气的小窗,射进一束天光,这更增强了恶劣环境的表示力.
1913-1924 摩法特圣经(James Moffat Bible),四百年来第一本个人独力实现的圣经.
1910-1915 64位英美学者、牧师所着基要主要的十二册合集,成为基要主义的基础.
1910 长老会代表大会(Presbyterian General Assembly)五点申明,同样被基要主要者采用.
教皇比约十世(1903-1914),最近一位被封圣的教皇.
1907 "社会福音之父"饶申布士(Walter Rauschen...
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